تصاویر ویژه حجاب و عفاف
شیفته نفس اماره![]()
علی (ع) فرموده اند : در کشاکش انگیزه های شهوت و غضب ، عقل بشر تیره و تار می شود و فروغ خود را از دست می دهد.
منبع : مستدرک 2، ص287
و نیز فرموده اند : کسیکه مالک شهوت خود نباشد مالک عقل خود نخواهد بود.
منبع : مستدرک 2، ص287
شکم پرستی![]()
رسول اکرم (ص) فرموده اند : کسیکه از همه ی نعمت های خداوند تنها به خوردنی و نوشیدنی متوجه است و دیگر نعم الهی را در وجود خویش نمی بیند نادان و کفران کننده ی نعمت است، او راه غلط می پیماید و زود است که به عذاب الهی دچار شود.
منبع : تحف العقول، ص52
امام صادق (ع) فرموده اند : دورترین فاصله از خداوند برای آدمی موقعی است که همانند حیوان جز پر کردن شکم و ارضاء شهوت، همّت و هدفی نداشته باشد.
منبع : کافی، جلد دوم، ص319
و نیز فرموده اند : مرد با ایمان هرگز مغلوب شهوت خود نمی شود و شکمش باعث رسوایی او نمی گردد.
منبع : تحف العقول ، صفحه 358
![]()
![]()
![]()
كمك امام خميني (ره) به همسر در كار منزل و بچه داري
امام شب را تقسيم كرده بودند. يعني مثلاً دو ساعت ايشان بچه را ساكت مي كردند و خانم مي خوابيدند و بعد دو ساعت خودشان مي خوابيدند و خانم بچه را نگه مي داشتند. فرزندانشان تعريف مي كنند كه ايشان با آن ها بازي مي كردند و...
هيچگاه دستور نمي دادند
------------------------------
خانم
فريده مصطفوي دختر حضرت امام مي گويد: هيچ وقت ما نديديم ايشان به خانم بگويند
فلان كار را براي من انجام بده يا حتي يك چاي براي من بريزيد. هميشه ما يا كارگر
منزل را خطاب مي كردند. اگر يك وقت هيچكس نبود، صدا مي زدند:
خانم
! بگوييد يك چاي براي من بياورند
اگر
كسي در منزل نبود قهراً خانم اين كار را خودشان مي كردند ولي ايشان چنين دستوري
نمي دادند. هميشه خيلي به خانم احترام مي گذاشتند و مقيد بودند اظهار محبت و علاقه
را جلوي ما فرزندان علني كنند.(پا به پاي آفتاب، ج1، ص97،(همسر حضرت امام)
*****
![]()
![]()
![]()
دیدگاه شهید مطهری در مورد حجاب ...
حجاب از نگاه شهید مطهری
پوشش زن در اسلام اين است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گرى و خودنمايى نپردازد.
وظيفه پوشش كه اسلام براى زنان مقرر كرده است
بدين معنى نيست كه از خانه بيرون نروند.زندانى كردن و حبس زن در اسلام مطرح
نيست.در برخى از كشورهاى قديم مثل ايران قديم و هند چنين چيزهايى وجود داشته است
ولى در اسلام وجود ندارد.
پوشش زن در اسلام
اين است كه زن در معاشرت خود با مردان بدن خود را بپوشاند و به جلوه گرى و
خودنمايى نپردازد.آيات مربوطه همين معنى را ذكر می كند و فتواى فقها هم مؤيد همين
مطلب است و ما حدود اين پوشش را با استفاده از قرآن و منابع سنت ذكر خواهيم كرد.در
آيات مربوطه لغت «حجاب» به كار نرفته است.آياتى كه در اين باره هست، چه در سوره
مباركه نور و چه در سوره مباركه احزاب، حدود پوشش و تماسهاى زن و مرد را ذكر كرده
است بدون آنكه كلمه «حجاب» را به كار برده باشد. آيه اى كه در آن كلمه «حجاب»
به كار رفته است مربوط است به زنان پيغمبر اسلام.
می دانيم كه در قرآن كريم درباره زنان پيغمبر
دستورهاى خاصى وارد شده است. اولين آيه خطاب به زنان پيغمبر با اين جمله آغاز می شود:
يا نساء النبى لستن كاحد من النساء
يعنى شما با ساير زنان فرق داريد.اسلام عنايت خاصى داشته است كه زنان پيغمبر، چه در زمان حيات آن حضرت و چه بعد از وفات ايشان، در خانه هاى خود بمانند، و در اين جهت بيشتر منظورهاى اجتماعى و سياسى در كار بوده است.
قرآن كريم صريحا
به زنان پيغمبر می گويد:
و قرن فى بيوتكن يعنى در خانه هاى خود بمانيد.
اسلام می خواسته است «امهات المؤمنين» كه خواه ناخواه احترام زيادى در ميان مسلمانان داشتند از احترام خود سوء استفاده نكنند و احيانا ابزار عناصر خودخواه و ماجراجو در مسائل سياسى و اجتماعى واقع نشوند.و چنانكه می دانيم يكى از امهات المؤمنين (عايشه) كه از اين دستور تخلف كرد ماجراهاى سياسى ناگوارى براى جهان اسلام به وجود آورد.خود او هميشه اظهار تاسف می كرد و می گفت دوست داشتم فرزندان زيادى از پيغمبر می داشتم و می مردند اما به چنين ماجرايى دست نمی زدم.
سر اينكه زنان پيغمبر ممنوع شدند از اينكه بعد
از آن حضرت با شخص ديگرى ازدواج كنند به نظر من همين است; يعنى شوهر بعدى از شهرت
و احترام زنش سوء استفاده می
كرد و ماجراها می آفريد.بنابر اين اگر درباره زنان پيغمبر دستور
اكيدتر و شديدترى وجود داشته باشد بدين جهت است.
به هر حال آيه اى
كه در آن آيه كلمه «حجاب» به كار رفته آيه53 از سوره احزاب است كه می فرمايد:
و اذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب
يعنى اگر از آنها متاع و كالاى مورد نيازى مطالبه می كنيد از پشت پرده از آنها بخواهيد.
و ...
ریشه هاى خانه
گریزى از نگاه قرآن![]()
فرار دختران به عوامل گوناگونى بستگى دارد، ولى آنگاه که خانه به یک محیط ناامن تبدیل مى شود، برخى از دختران راهى به جز فرار نمى بینند؛ این رهیدن، سرآغاز لغزیدن در سراب است، سرابى که رفتن در پى آن، غلتیدن در چاه تباهى را به همراه دارد. خیلى زود دختران براى گذراندن زندگیشان به کارهاى غیراخلاقى و انواع جرمها روى مى آورند و هر فردِ فرصت طلبى مى کوشد به گونه اى از جسم و روحشان بهره گیرد. گرچه دختران فرارى به خیال خویش از ناملایمات زندگى خانوادگى مى گریزند، امّا با فرار خود، جداى از مسائل شخصى و مشکلات عاطفى و روحى خویش، به گسترش روزافزون بزهکارى در جامعه نیز کمک مى کنند و در نتیجه، سلامت کل جامعه را به خطر مى اندازند.
اصولاً براى شناخت هر پدیده اجتماعى باید به دنبال علل و ریشه
هاى آن بود و اگر این ریشه ها شناسایى شوند، تحقیق درباره اهداف و دسترسى به
اطلاعات مورد نیاز براى درمان آن درد اجتماعى، آسانتر خواهدشد. بر این اساس در
پژوهش حاضر، به بررسى ریشه یابى دینى فرار دختران از خانه مى پردازیم. گرچه
تحقیقات فراوانى درباره علل روان شناختى و اجتماعى فرار دختران انجام شده، اما در
این نوشتار سعى شده علل فرار دختران از منظر قرآن کریم و رهیافت هاى قرآنى ریشه
یابى شود.![]()
1)
پیامبر اكرم (صل الله علیه و آله) : ![]()
وقتی كسی كه به خواستگاری می آید و اخلاق و دین اش مایه رضایت است به او زن دهید كه اگر چنین نكنید ، فتنه و فساد زمین را پر خواهد كرد
(نهج الفصاحه ، ح247)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
2 ) پیامبر اكرم (صل
الله علیه و آله) :![]()
بهترین ازدواجها ها آن است كه آسان تر انجام گیرد .
(نهج الفصاحه ، ح248)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
3 ) پیامبر اكرم (صل
الله علیه و آله) : ![]()
در اسلام هیچ بنایی ساخته نشد ، كه نزد خدای عز وجل محبوبتر و ارجمند تر از ازدواج باشد .
(بحار الانوار . ج103 0ص222)
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
«خود نمایی»چرا
و چگونه؟ علل بدحجابی و جلوه گری ![]()
بدحجابی یكی از مسایل و چالشهای جدی در حوزه اخلاق اجتماعی محسوب میشود. در این مقاله به ریشهیابی بدحجابی در جامعه و عوامل اخلاقی آن پرداختهایم.
بدحجابی و جلوهگری زنان در برابر مردان بیگانه از عوامل فراوانی برخوردار است كه ضمن بحث در مورد آنها به درمان هر یك اشاره میكنیم. در این مقاله به 6 مورد از این عوامل اشاره می كنیم و در مقاله ی بعد 7 علت دیگر را مورد بررسی قرار می دهیم :
1ـ كسب
موقعیت ![]()
انسان موقعیتطلب است و همواره میخواهد در میان مردم از جایگاهی درخور توجه برخوردار باشد.
چنین جایگاهی به دو صورت حقیقی و كاذب محقق میشود. موقعیت حقیقی در اثر تحصیل علم و فضایل اخلاقی به دست میآید ، اما برخی زنان كه فاقد این ارزشها هستند با نمایش زیباییها و جاذبههای طبیعی و ساختگی زنانه خود سعی در جلب توجه دیگران میكنند تا به كمبودهای باطنی خود پاسخ دهند. غافل از آنكه هرگز كسی نمایش زیباییهای زنانه را دلیل بر شخصیت و جایگاه ارزشی او نمیگیرد. بیحجابی، زن را صاحب فضیلت نمیكند بلكه از او عروسكی میسازد كه با رشد و تعالی فاصلهها دارد ضمن اینكه موقعیتهای حاصل از تحركات جنسی تنها نزد بیماردلانی به وجود میآید كه خود كمترین ارزشی ندارند.
زن اگر محروم از فضایل و ارزشهای انسانی باشد اگر سراسر وجود خود را به طلا و زینتها و لباسهای فاخر تزیین كند ذرهای بر ارزش حقیقی او افزوده نخواهد شد چه اینكه هزار من تزیین و زیبایی به یك جو تقوا نمیارزد.
تحصیل موقعیت جز از راه به دست آوردن زیباییهای باطنی و فضایل انسانی و كمك پروردگار عالم میسر نیست.
....
مرحوم آیت الله بهجت(ره) یکی عارفان بزرگ زمان بودند.
روزی به ایشان گفتند : کتابی در زمینه اخلاق معرفی کنید .
فرمودند:
لازم نیست یک کتاب باشد یک کلمه کافیست که بدانی : "خدا می
بیند" .![]()
آیت الله بهجت (ره):
از ما، عمل چندانی
نخواسته اند!
مهم تر از عمل
کردن، "عمل نکردن" است!
تقوا یعنی
"عمل گناه را مرتکب نشدن!
همه میپرسند چه کار
کنیم؟
من میگویم: بگویید
چه کار نکنیم؟
و پاسخ اینست:
گــــــــنــــــــــــاه
نــــکــنــیــد.
شاه کلید اصلی رابطه
با خدا " گــنــاه نــکــردن " است.![]()
......
پزشکی هسته ای، ضرورتی برای تشخیص و درمان بیماریها
تصویربردارى به طریق هسته اى و تزریق و خوردن داروهاى هسته اى به هیچ وجه براى بدن مضر نیست. مواد رادیواکتیوى که در پزشکى هسته اى مورد استفاده قرار مى گیرند نیمه عمر خیلى کوتاهى دارند و خیلى زود از بین مى روند. میزان پرتو تابش شده از این مواد پائین تر از اشعه ایکس معمول و یا اشعه سی تی اسکن است و به راحتى از طریق ادرار یا کیسه صفرا حذف و دفع مى شود.
PET یكی از روشهای نوین تصویربرداری به صورت مقطعی است كـه امـروز بـه صـورت گـسترده ای در سطح جهان استفاده می شود. مزیت این روش، تصویربرداری از عملكرد (Function)و فیزیولوژی ، بافتهای بدن است .
امر به معروف از منظر امام خميني(رحمت
الله علیه) :![]()
![]()
* آن مردمي كه دارند
حيثيت اسلام را از بين مي برند، حقوق ضعفا را پايمال مي كنند و... را بايد نهي از
منكر كرد.
*ما همه امروز وظيفه داريم.
*امر به معروف و نهي از منكر بر همه
مسلمين واجب است.
*جلوگيري از منكرات بر همه مسلمين واجب
است.
*سفارش به حق كه امر به معروف است و نهي
از منكر است بر همه مسلمين واجب است.
*شما و ما موظفيم كه همه در تمام اموري
كه مربوط به دستگاه هاي اجرايي است امر به معروف كنيم و اگر اشخاصي پيدا مي شوند
كه خلاف مي كنند، معرفي كنيم به مقاماتي كه براي جلوگيري مهيا هستند و مشكلات را
هم تحمل كنيم.
* از اين جهت كه شما مي خواهيد اطاعت امر
خدا بكنيد ، نهي از منكر كنيد ، بزرگترين منكر غلبه اجانب بر ماست اين منكر را
بايد نهي كنيد از مخالفتي كه باهم دارند و با ملت دارند و با دشمنان اسلام كه خدا
فرموده مراوده نكنيم ، صحبت مي كنند ، الان منكري بالاتر از اين نيست كه مصالح
مسلمين را به خطر انداخته است.
.....
و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوسآلود) فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسریهای خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)...
و چه بسیار زنانی که این عبارت صریح قرآن را نادیده می گیرند... آنوقت تا صحبت از حجاب می شود، با اشاره به مسلمان بودنشان، می گویند: کجای قرآن گفته که باید حجاب داشت؟!
قاطعيت يعنى چه؟
يعنى برخورد فيزيكى و جسمانى؟ اينكه درست نيست و ما اصلاً اين را توصيه نمىكنيم؛ اما گفتن و تذكّر دادن، خوب است. چه اشكال دارد با اخلاقِ خوب تذكّر دهند؟
ديروز حديثى را براى جمعى مىخواندم كه آمر به معروف و ناهى از منكر بايد خودش به آنچه دارد امر و نهى مىكند، هم عالم باشد و هم عامل.
«رفيق لمن يأمر
و رفيق لمن ينهى(2)»؛ با رفق و مدارا امر و نهى كند. امر و نهى، يعنى دستور دادن -
بكن، نكن - غير از تمنا كردن است؛ اما همين را با رفق، مدارا و محبّت - نه با خشونت
- انجام دهد. به نظرم اينطورى بايد عمل
شود.
ــ برای آوای انتظار همراه اول، کد شناسه مورد نظر را به ۸۹۸۹ ارسال نمایید.
وَماأعمالُ البِرِّ كُلُّها وَالجِهادُ فى سَبيلِ اللّهِ عِندَ المرِ بِالمَعرُوفِ وَالنَّهىِ عَنِ المُنكَرِ إِلاّ كَنَفثَةٍ فى بَحرٍ لُجِّىٍّ؛
همه كارهاى خوب و جهاد در راه خدا در برابر امر به معروف و نهى از منكر چون قطرهاى است در درياى عميق.
نهج البلاغه، حكمت 374
إنَّ الأمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهىَ عَنِ المُنكَرِ لا يُقَرِّبانِ مِن أَجَلٍ وَلا يَنقُصانِ مِن رِزقٍ ، لكِن يُضاعِفانِ الثَّوابَ وَيُعظِمانِ الجرَ وَأفضَلُ مِنهُما كَلِمَـةُ عَدلٍ عِندَ إمامٍ جائِرٍ؛
امر به معروف و نهى از منكر نه اجلى را نزديك مىكنند و نه از روزى كم مىنمايند، بلكه ثواب را دو چندان و پاداش را بزرگ مىسازند و برتر از امر به معروف و نهى از منكر سخن عادلانهاى است نزد حاكمى ستمگر.
غررالحكم، ج2، ص611، ح3648
.....